不空。金剛藏 不空羂索觀音香

【不空。金剛藏】

今依"不空羂索神變真言經"所述合製成香，此香之名表徵菩薩誓願不空如金剛藏，因果不空如金剛藏，為觀世音菩薩於補陀洛山所宣說，而今世以南海普陀山為觀音之道場，民間習俗中所供奉之紫竹林觀音，即為山中一景而演化，然而在經典中並無紫竹，而是"無量億千萬種諸寶香樹，氣交芬馥圍繞莊嚴"。

【古香學。遍性論】

之前在"正氣。馬鈴薯"一文中，提及的香之十德，作者黃庭堅因此文而廣為人知，幾乎玩香的，都免不了提上一提，然而十德浪漫的氛圍，來自於香之遍性。

其實末學經營沉香至今，都未提十德，私自認為，遍性比十德更為貼切，十德如
樹之華果，而遍性便如樹體，黃庭堅是虔誠的佛教徒，而這孕育出十德之樹，也出自於佛教典籍，所以推出漢藏傳香系列後再來分享，更能相輔相成。

這部經典其實在之前已分享過數次，正是不空。金剛藏的相應典籍"不空羂索神變真言經"，經中云:

世尊今此利益惟大智者知。乃是世間自在王如來威神之力。及是觀世音大慈悲力。令諸惡輩一切有情 。一經於耳即當種植無量善根。

所以者何。世尊譬如有人以癡惡心。行詣龍腦香白栴 檀香沈水香林或諸香林。以愚癡智種種罵香。復起恚心謗說香云香無香氣採香斫截蔦碎為末。和水飲噉或塗身上。

是香無心不與彼香。其香性香能熏一切無香之物芬馥皆香。世尊此不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶亦復如是。

白話來說，就如有人走到種滿香樹的樹林中，不管他對於香樹如何厭惡辱罵，甚至刀砍腳踩，但只要接觸到香樹，則香氣依舊會停留在其身上，不因其厭惡惡心而捨離他，經典中說的雖是佛法的大悲遍入，不過應用在人世間，便如香之十德般，而有種種妙用。

然而香雖有遍性普薰之德，但也需時常薰染，方能常保芬芳，正如修持般，需持之以恆，方見其效，在官網中有一實修專區，為實修香品的大包裝販售區，在此賣場都有非常優惠的價格，提供給日常專修法門的香友，而這賣場的緣起，便是隨喜實修者能持之以恆更無負擔的使用好香。

其實身為製香者，也期盼用心製作的香能廣傳十方，不過香為有形物，借假而修真，若能深入其理，則焚香更得其韻，德香芬芳。

上文說到南北香方的差別，近日天氣炎熱，有不少之前購買漢藏傳香系列香品的香友，詢問香粉結塊的問題，一般香粉結塊，有些是因為濕氣導致，不過漢藏傳香的結塊，如之前文章所說，則是因為香脂的緣故，而這與氣溫，則有不小的關係。

許多香脂遇熱容易融化結塊，而古代中國北方較為乾冷，印度則濕熱，台灣恰巧位於兩種氣候之間，香粉就容易呈現結塊狀，有香友提問，是比例沒調好的關係嗎?

這部分有兩個關鍵點，一者古代修法香大多為修行者自調，所以合完香就使用，中國北方乾冷，沒結塊問題，因為基本上都是硬的，印度則都是軟的，而台灣剛好冬天硬，夏天軟，當然如果都在冷氣房內，那應該結塊的香粉敲碎後，是不會再黏回去的。

二者是香友問的比例問題，漢藏傳香系列為依循古籍所製，為修法用香，都有一定的比例限制，有些香方，香脂比例很高，如果這些香脂剛好都是遇熱容易融化的，那製成之香，在台灣這種環境下，自然就是容易結塊，如果不結塊，那您應該要擔心純度的問題。

調香合香，撇開宗教的儀制不談，香氣柔雅豐盈，悠遠不燥是最理想的，但很多宗教香方，調出來的香氣，與一般人的想像，都有一定的落差在，站在調香的立場，要修改到合宜的香氣，有很多方法，但改了還符合典籍所規範的嗎?

如法而製與成就美好的商品，毫無疑問的，我們選擇了前者，因為需要美好迷人的香氣，還有單方沉香，在漢傳佛教中，幾乎能通供諸多修法。

【金剛。三昧耶】https://reurl.cc/nz9pA6

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