天心日供。玉虛靈應真香
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【天心日供】
玉虛靈應真香
之前三教用香第六章中提及，宋真宗崇道抑佛，不過當時對於乳香尚未禁止，反而使用頗多，兼之賜予丁謂與道士醮典之用，如丁謂。天香傳中有云:
故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜內供乳香一百二十斤（入內副都知張淮能為使）。在宮觀密賜新香，動以百數（沈、乳、降真等香），由是私門之沉乳足用。
由此可見，宋末之前的朝代，道教使用檀乳甚巨，非如明代典籍中禁用，而這款玉虛靈應香，為唐朝道藏中之香方，其中輔料便有乳香，用以祭祀玄帝等星宿高真，與大梵斗香互成對照，為不同朝代之道香代表。
【三教用香閒談。柒】
玄帝降靈。上帝愛你
前幾篇文章中提及的檀乳，在唐末宋初之前的道教，都是有使用的，不僅如此，漢藏傳香系列也有製作出道藏中提及的香品，便是以檀乳為主的合香供香，用於玄帝法門，玄帝者，便是在宗教粉專中，”觀音的妊產布”一文所說的北極玄天上帝，亦即民間信仰中的帝爺公，或稱之玄帝，北帝，上帝爺，不過在道藏中，北帝另有其神，指的不是玄天上帝，改天會在宗教粉專中，專文介紹。
回歸正題，道藏中的供香，漢藏傳香系列之前已有製作一款，即是大梵斗香，不過斗香中，依循神霄雷法之說，不置入檀乳，或許記性好的香友還記得，去年七月所寫的第一章中，”高上神霄玉清真王紫書大法”所提及的香方中，亦有使用乳香，而這便是在第六章所提及的，不同的法門脈絡與用法，所產生的用香差異。
如在第一章中所提及，”這款香方，非供香之用，而是薰聞，由此可見在古籍中，供香與特殊薰聞之配方，有諸多不同之處，不可並持而論與隨意用之。”，除了香方中的原料記載，更有原料本身的前置處理與合香的順序。
不過在香料使用興盛的唐宋時期，由於香料使用量大，原料前置多有專人處理，直接販售，這也是為何經典中只有香方原料，而無個別原料的前置處理方法的原因之一，在”末頭與七真”一文中提到的降真香前置，也是如此。
【觀音的妊產布】
【三教用香閒談。壹】
【三教用香閒談。陸】
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