能仁。無畏。釋迦佛。供香
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【能仁。無畏】
之前分享過的大佛頂無畏廣聚如來佛頂召請諸佛品第十三，經云:
所作供養及祭禮，讚佛菩薩及諸神，
供養大神及作壇，安栴蕫陵沈香等，
呼喚發并迎送， 并使心呪并其印。
所有罪障皆消滅，隨意讀誦及見聞。
百劫千劫常見佛，菩薩諸神皆擁護，
所作成就皆通達，常奉諸壇印法等。
惡趣薄業眾生等，八難貧窮不具足，
六畜邊地皆不墮。如上功能說難盡，
所求願者皆隨意，並由佛頂心呪力。
經中有關於釋迦佛的供養香，能用於供養諸佛，也能日常供養使用，屬於通用香品。
在末學的本業中，許多客人常問到香品的功能，比如說招財，除煞，避邪等等，倒是讓末學想起，天師大戰狐狸精的故事!!
河間先生紀曉嵐的閱微草堂筆記，當中有一段故事，頗為有趣，書云:
葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，几榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。
法官曰：「是必天狐，非拜章不可。」乃建道場七日。至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：「章已拜，不可追矣。」至七日，忽聞格鬪砰𥔀，門窗破墮，薄暮尚未已。法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。
余嘗問真人驅役鬼神之故，曰：「我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役於印，而符籙則掌於法官。真人如官長，法官如吏胥；真人非法官不能為符籙，法官非真人之印，其符籙亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或准或駁，不能一一必行耳。」此言頗近理。
又問：「設空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否？」曰：「譬大吏經行，刦盜自然避匿。儻或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，徵調不及，一時亦無如之何。」此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
白話翻譯:
御史葉旅亭宅院裡出現了狐妖，光天化日之下就和人對話，強迫葉家把宅院讓給狐家居住。狐妖們騷擾宅院，捉弄家人，使杯盤自己舞動床桌自行位移，紛紛攘攘，家宅不寧。
葉旅亭無奈，便請來了張真人。真人委交法官驅狐。先書寫一張符書，符書剛一張掛就被撕裂；接著又給京都城隍發送了文書，也毫無效果。法官說：這必定是天狐，非拜章請天神降服不可。
於是舉辦了七天道場。到第三天的時候，狐妖還在詬罵。到第四天，就軟言求和了。葉旅亭不願與狐妖結仇，也請求不要再繼續進行下去。真人說：章既已拜，不能追回了。
到第七天，忽然聽到格鬥的兵器聲，門窗破碎，器物多損，到傍晚時戰鬥還未停止。法官又傳檄召其他神前來助戰，結果狐妖被擒，裝進瓶子，埋在了廣渠門外。
我曾經問張真人驅役鬼神的根源奧妙，真人回答說：我也不知道所以然，只不過按照道法行事而已。大體上鬼神都受印信的指揮，而符籙則由法官掌握。真人如同官長，法官如同屬吏。
真人沒有法官不能造出符籙，法官沒有真人的印信符籙也不靈。作法驅除鬼妖的過程中有靈與不靈的現象，就如同世間各級官署的行文奏章，有的批准了，有的駁回了，不是每項都能批准執行。這話倒是很近乎情理的。
我又問他：假設你一人在空宅深山中，突然遇見妖精鬼魅，能夠制伏他們嗎？
真人說：這好比國家大官行路，一般的劫盜自然也就躲避逃匿了。但如果有無知的強盜猖狂起來，突然冒犯，大官儘管手握兵符，來不及徵調軍隊，一時也是無可奈何的。這話也很誠實。
天師行法尚有不逮之處，當然這也許是天師的自謙之詞，抑或是不願告知道法之密，不過也顯示世間萬物都有其規則，靈驗這件事，也有一定的條件，香品又何嘗不是如此，如果點香就能萬試萬靈，那豈不是違背了因果法則。
特殊香品的使用都有其規則，沒有達到這些標準，或許點了也有效，但大部分都是福報換來的。
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