金光明。毗沙門增益丸
NT$ 600.00
規格:
50克袋裝/紙盒
使用方式:
古法空薰，可搭配心薰爐使用，或是一般市售電子香爐，初始溫度約60-70度。
【戰神。毗沙門】
上文說到摩利支天女，這位天女在佛教與日本文化中，可是被視為女戰神的存在，一來在經典中，其功德有離諸厄難，像金剛罩覆護般，零死角保護，還有隱身之妙用。
說到戰神，之前文章中提及的毗沙門天，也是戰神之屬，不僅如此，還是大財神，在漢傳與藏傳法門中，毗沙門天皆有財神法門，如之前香友提問的金光明香，便是出自金光明經。
常常有人問末學，有招財香嗎?
佛教不是唯物論，而是緣起觀，燒香供養雖然有其功德，不過發心的緣起與願力，則影響效用的強弱，並非純粹燒了就能發財，如"四天王護國品第十二"中云:
時有薜室囉末拏王子名禪膩師，現童子形，來至其所。問言：『何故須喚我父？』
即可報言：『我為供養三寶，事須財物，願當施與。』
時禪膩師聞是語已，即還父所，白其父言：『今有善人發至誠心，供養三寶，少乏財物，為斯請召。』
詳細可參閱金光明經文，有非常詳細的記述。
這也是許多關於增益法門的香品，末學皆沒有公開販售的緣故，而是以客製為主，佛教增益法門雖多，然而皆有其次第與緣起發心之用，而非純粹的燒香，而這不離師長的教授，與經典的深入，才能獲得完整與正確的方向。
商業模式的引文介紹，雖然吸引人，然而卻缺乏完整的次第，容易陷入只要燒了就有用，或是燒越多越好的誤區，不可不慎。
【增益佈真義】
販售前先來聊聊信仰領域的事，這款香嚴格說來不算新品，而是好幾年前即有客製，不過原料等級使用不太一樣，關於增益的香，佛教經典中非常多，然而增益並非坊間所謂的招財，而是一種增上緣物。
對於有傳承依止的香友來說，都有師長教授，所以本文提供給將此香作為增上緣供養的香友參考，香雖然是信仰中不可或缺之物，然而卻非正因，而是助緣，正如 #楞嚴經 中所言:
供養雖有福德，但其大小憑依，不在香本身，而是心念，佛教的增益，雖有錢財增上之用，但重點在於佈施之心，將有形的物質，經由上供變成無形之福德，而這當中的媒介物，便是香品。
單純供養有沒有福報?當然是有，不過是世間有漏福報，但如果發菩提心以上供所獲得之福佑資糧，下施培福，則有漏的福報就能成就無漏之菩提資糧，此即增益。
在諸多增益法門與毗沙門天王的修法中，常可看見修法成功之徵驗中，縱然有錢財上之增益，也須即時供養三寶或下施貧苦，除自身生活所必備外，不可積累錢財，不然就會失效，這便與一般人所認知，招財聚富，然後積累財物是完全不同的。
末學雖然販售香品，也希望販售業績能多多益善，然而這觀念卻不得不說，若是只點香就能增益，顯然也非佛法解脫道的意涵，更不是毗沙門天王護法之原意。
更甚者，增益錢財，一來是為了行者能無物質上的困擾，安心修道，二者用以佈施培福，積累福慧二資糧，而非增長世間法的貪念，所以要是您問末學，點香能招財致富嗎?
單純點香大概能有些許福報，但發菩提心就不同了，福慧二資糧都能聚足，事相上人有物質需求，所以錢財是必須的，這也是佛教的法門中，有非常多增益法門的緣故，然而物質的豐盈，在於讓行者能安心辦道，而非沉迷物質享受，所以增益法門都有但書，即是須將這些錢財，用於上供下施，進而圓滿福慧二資糧，形成一個正向循環，而這即是佛教增益法門與世間招財不同之處。