摩利支天 火聚。光明焰。具光佛母供

依《佛說摩利支天經》戴本尊之主要功德之「世尊居祗陀林時，告諸比丘：「日前有天，名摩利支，有大神通自在之力，若有知彼摩利支天名常憶念者，彼人不可提亦不可縛，亦不可害亦不可欺誑，不為怨家得便。《金剛慕續》云：「無盜賊故摩利支」，《陀羅尼》亦云：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒決定最上，除一切瘟疫，除一切病，較持誦、火供更能增財寶」。

此香依漢傳經典記述，以與摩利支天佛母相應之緣起物製作而成，能用於供養佛母與修持時使用，更具增上緣起之力。

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【具光。摩利支】

昨天的文章中說到摩利支天女，天女形象眾多，各傳承皆有不同，有一面二臂，亦有三面六臂，三面八臂等等，也有於金豬之上的，也有於黑豬之上的，更有七隻金豬拖車的法相，不過這皆是有其特殊因緣而生，沒有那個是最好的。

不過今天要說的，不是法相，而是之前幾篇文章中提到的傳承與持續，在原料考究的過程中，末學發現很多非常好的祖師文述，引人啟發。

如與摩利支天女相關的，在印光大師文鈔中，便有兩篇，在民國十九年庚午孟秋，印光大師於"摩利支天陀羅尼跋"中提及:

摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。今歲長沙之變，罹禍最慘。聶雲臺在上海率其各房全家同持此咒。而長沙聶氏各房屋宇，竟無傷毀。是知此咒有大神力，可為恃怙。

所望同人，同發改過遷善之心。同行敦倫儘分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑，當更殊勝矣。如不識字無記性者，但志誠念南無摩利攴天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。得此咒者，必須安置淨處，不可褻瀆。否則其罪非小。

而文鈔在"復邊慧通書"中云:

救災，當以盡人能念者為有大益。若摩利支天咒，所印雖多，亦難於大劫臨頭時用。宜取消，令人念觀音聖號，雖三歲孩童也能念。

且勿謂支天咒之利益大，念觀音之利益小；縱此咒即觀音示現，亦當以念觀音為事。汝信心雖好，不知一法普攝一切法之至理，及不知要緊之時，愈約愈妙。

儒教亦云：博學而詳說之，將以反說約也。汝若知此義，當以光言為至論。

印光祖師兩文所說，都在推崇天女與觀音法門，不過從中也可看出幾個重點，一者每日虔頌，方能有所感應，二者信心有無，至關重大，雖然天女功德廣大，不過對於一般人來說，可能連聽都沒聽過，當然遇到急難之時，還是觀世音菩薩熟悉些，產生的信心也比較大。

而這便是在之前文章中所說，傳承與持續的重要性，有信心才能產生力量，而信心則來自於持續的薰習，就如同在華人社會中，觀世音菩薩是最普遍的信仰，縱然沒有佛教信仰，一般神明廳中，還是有觀音彩等，從小接觸自然信心更為深厚，正如印光祖師在文末所引，以儒教之說作為解釋，也是此理。